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6. LE LEADERSHIP JUSTE : DEFINITION ET MODELISATION
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6.2.1.3. Proposition théorique
Au regard de l’importance des valeurs d’un individu sur ses attitudes et ses comportements que
nous venons de décrire, les valeurs d’un leader vont s’exprimer, au travers, et par son style de
leadership.
Le leadership juste s’inscrit dans
un système de valeurs ou de hiérarchies d’importance
, dont
l’activation dépendra, en grande partie, du caractère central ou périphérique pour l’individu mais pas
seulement, dans la mesure où son activation
dépend de la personne et de la situation
. Ainsi, un leader
juste est généralement perçu comme tel, indépendamment des circonstances, dans la mesure où un
individu qui est juste ou injuste selon les circonstances a tout simplement une faible orientation de
justice. Par contre, l’expression de l’orientation de justice d’un leader, au travers de son style de
leadership, est liée au contexte. L’influence du contexte sur le leadership juste est opérationnalisée
par
la présence d’indices pertinents
, à même d’être perçus et traités par le leader.
Ainsi, comme le soulignent Cropanzano, Bowen et Gilliland (2007), lorsque la justice est
une
valeur centrale de la philosophie et des modes de gestion d’une entreprise, elle diffuse une
« culture de
justice
» dont le caractère unique rassemble l’ensemble des acteurs et constitue un atout important
pour la pérennité de celle-ci.
PROPOSITION 1
: Nous proposons que les valeurs du leader aient un rôle d’antécédents de
ses comportements de leadership juste, influençant l’appréhension des situations et les solutions
qu’il y apporte, dans la gestion quotidienne de l’organisation. Ainsi, le leadership juste est
influencé par des principes directeurs que constituent les valeurs dans la vie d’un individu. Ces
qualités, ou ces principes, sont définis et exprimés au travers de l’ensemble des dimensions du
leadership juste et plus particulièrement dans ses composantes : a) distributive, au travers de la
répartition des ressources, b) procédurale, avec le principe de la Voix de Thibaut et Walker
(1975), et les règles de Leventhal (1980), c) interpersonnelle avec le traitement digne et
respectueux des individus, et d) informationnelle, avec des indications sur la forme et le contenu
des explications données.